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什么是结集?

发布时间:2019-05-11 22:09:24 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  佛陀涅费后,弟子担心异说邪见渗入佛毡,三藏教义日久散失,所以才有结集之举。
佛教徒经过召集聚会,将释迦牟尼佛所说教法经过会诵、整理、确认,形成佛教经典。具体的程序是先聚集众比丘,侬戒律蓓,组织一会,会中选出一人,使登高座述佛所说,大众无异议,即算是全体通过公认为与当时佛说相符,书之于贝叶,成为正式典籍。在佛教历史上,较为重要的结集总共有四次。

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 第一次结集情况如何?
第一次结集,佛灭后三月,在摩揭陀国阿阔世王的赞助下,迦叶尊者召请阿罗汉千人,集于王舍城外,七叶岩窟中,然后在千人中,再选出500人,担任结集三藏事宜派阿难陀负责经藏,优披离负责律藏,这就是上座部结集,也称为“五百结集”。
当时有数万比丘也想参加听棒,但迦叶不许。于是他们在岩窟西北20余里处各诵三藏,另行结集。分经藏、律藏、论藏、杂集藏、禁咒藏五类,这就是大众部结集。
第二次结集情况如何?
第二次结集,上座部偏重保守旧制,大众部则讲适应环境,距佛灭百年时,有的佛教徒苦于戒律太严,提议应予重订。于是当时的长者耶舍,邀请贤圣比丘700人,于毗舍离域,重行结集,将此问题提付大会讨论,以做决定,结果仍赞成恪遵释尊遗制,否决从宽之议,这就是第二结集。
这次结集史称“七百结集”,确定跋蕾族僧团中流行的10件事为触犯佛法,这些决议引起了跋香族僧团比丘的敌视,反对者举行了一次声势浩大的万人集会,史称“大结集”,明确10件事为合怯。第二次结集后,统一的佛教教团分裂为“上座部”和“大众部”两大派。
第三次结集情况如何?
据南传佛典记载,第三次结集于公元前250年时,即古印度孔雀王朝的阿育时期。阿育王笃信佛法,以致当时许多非佛教的外道也掺杂进来,佛教教义被搅乱。为了肃清外道影响,重新整顿佛教团和佛教教义,在阿育王的倡议下,选出精通三藏者一千人,目键连帝须为上首集于被吨利弗城(即华氏城),整理正在去淘汰魔僧,对佛教三藏,尤其是上座部的三藏进行重新会诵、确认。这就是第三次结集。
 第四次结集情况如何?
第四次结集发生在佛陀圆最后约400年,即大约1世纪左右,健驮罗国的迦腻色迦王,崇信佛法,日请一僧人宫说曲,同一经题,人人所说互异,王以问胁尊者,尊者说z“去佛日远,诸师渐以己见,杂人教典中,现当重新结集,以定其议。”迦腻色迦王于是挑选阿罗汉500人,以婆须密或称世友菩萨为上首,集于迦湿弥罗城,将三藏各制10万颂,名大毗婆沙论,这是北传佛教的第四次结集。南传佛教则把19世纪在斯里兰卡举行的五百僧人结集,作为第四次结集。

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