当前位置:首页 > 野史秘闻 > 桃花源在哪里?

桃花源在哪里?

发布时间:2020-02-19 16:18:00 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  晋太原中,武陵人,捕为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之;复前行,欲穷其林,林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船从口人,初极狭,方通人。复行数十步,豁然开朗,上地平旷,屋舍俨然,有良田美池,桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂者,并怡然自乐。

u=3780360585,893744148&fm=26&gp=0.jpg

  上面这段飘逸清新的文字是从东晋诗人陶渊明《桃花源诗并记》中节选的。这个自由、安乐的桃花源,激起了无数人的向往,正如文中有的人听说之后立即动身前往寻找,但无功而返。一千多年来,有人指责这桃花源是不存在的“乌托邦”,“桃花源”究竟是纯属虚构,还是有它真实的原型?

  有人认为,湖南桃源县西南十五公里的水溪是陶渊明笔下的桃花源。这里俯临沅水,背倚青山,景色绮丽,松竹垂阴,风光美丽如陶渊明笔下的桃花源。唐代人开始在此建造寺观,宋代更加兴盛,并建造了渔人遇仙的“延请楼”。清代光绪十八年(1892年),又重修了 “渊明祠",并顺着山势以陶渊明的诗文命名建造了观、祠、亭、洲,诸如“桃花观”、“集贤祠”、“蹑风亭"、“探月亭”、“水源亭"、“缆船洲”等。

  但是,刘自齐先生认为,“《桃花源记》所描绘的那幅没有压迫、没有剥削、人人劳动、平等自由的美好的社会生活图景,并非作者的凭空虚构,也不是幻想的再创造,而是切切实实、当时居住在武陵地区的苗族社会的写真”。

  据《苗族简史》,武陵地区的苗族人民开始了 “铁犁牛耕的农业生产方式,出现了自耕农的私有制,创造了父系氏族初期的物质条件。但由于生产力还比较低,所能提供的剩余生产品极少,因此,还产生不了突出的富户和显贵人物”,呈现出了没有阶级压迫、阶级剥削的社会现象。如此世外仙境一般的苗家社会,初当作“异闻”传播。除了陶渊明有所闻,并见之于他的诗篇外,还有一个东晋文人刘敬叔也在他的《异苑》中记述道:“元嘉初,武陵蛮人射鹿,逐人石穴,才容人。其人入穴,见其旁有梯,因上梯,豁然开朗,桑果蔚然。"这简直是又一个“桃花源”,所不同的是一位是渔家,一位是猎户罢了。其他如武陵地区苗族人民素有对桃树的崇拜以及见客人“便邀还家,设酒杀鸡作食”的习俗等等,都能说明陶渊明笔下的桃花源是指武陵地区的苗家社会。

  除了桃源县或苗家寨,被大诗人陶渊明选作《桃花源诗并记》原型的现实境界外,还有没有其他地方呢?

  古代海州即今连云港市地区有两个武陵的地名:一个是载人《魏书》的“武陵郡”,故城遗迹犹存,在今赣榆县沙河城子村;一个是云台山脉的宿城山西麓,至今保留有武陵古邑的地名。清咸丰元年以前,这里一直地处五羊湖的东岸,由水路顺山麓向南,直至海边山尽处,有一小径通往宿城山凹。

  江苏连云港市的宿城山凹,三面环山,一面向海,除了翻越虎口岭,与外界无路可通。这样一个僻在“东海隅”天然巧成的“坞壁”堡垒,中间却是一片坦荡美丽的川原,山畔树枝摇曳,地名大竹园。东面临海处,有一座半身浮浸于海中的峻峭的山峦,状如大船,故称船山。山脚转弯处,也有一条经过拓宽的石峡,透迤通向高公岛。这样的世外乐土,陶渊明在来到郁洲以前,早就闻名。陶渊明在写入桃花源的情景时说道:

  “复前行,欲穷其林,林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船从口人,初极狭,方通人。复行数十步,豁然开朗,上地平旷,屋舍俨然,有良田美池,桑竹之属”,这足以使我们产生有趣的联想了。

  更重要的是,诗人陶渊明曾实实在在地亲身到过这个地方。他在著名的《饮酒诗》里唱道:“在昔曾远游,直至东海隅。”根据《晋书?地理志》的记载,郁洲山于晋世应称东海,当时的海州称临胸,隶属于东海郡。沂以,陶渊明所说的“直至东海隅”的“远游”,正是处于东海一角的宿城高公岛之行。

  南唐诗人李中早就意识到陶渊明到过宿城山。他在郁洲山之游以后,写了《春日书怀寄胸山孙明府》诗,发出过“犹怜陶靖节,诗酒每相亲”的感叹。苏东坡也是知道陶渊明吟咏过郁洲山的。他在回忆海州胸山之行的诗中摹仿陶渊明“在昔曾远游,直至东海隅”的诗意写出过这样的诗章:“我昔登胸山(今连云港市海州锦屏山),出日观沧凉,欲济东海县,恨无石桥梁。”

  清末两江总督陶濁自称陶渊明的后裔,也是研究陶渊明的专家,他曾著有《陶靖节先生年谱考异》一书。并于道光十六年亲自向道光帝讲述了高公岛、宿城一带“鸡犬桑麻”的“太平景象”。道光也认为:“此境与桃花源何异?”这位封建皇上的“金口玉言''引起“海州人士一片腾欢,咸以郁洲”为“乐郊”。

  于是,陶满在宿城法起寺旁建起了 “晋镇军参军陶靖节先生祠堂”,绕以长二十八尺、广二十尺的西回廓,长三十二尺、宽二十五尺的东回廓,符合《五柳先生传》的文章,仿陶渊明故居的特点,在门前植五株柳树,并栽植桃花,使陶祠“倚天照海,朱霞霭霄,云台倍觉鲜明”。陶湿还为陶祠书额:“羲皇丘人”,对联是:“此间亦有南山,看云归欲夕,鸟倦知还,风景何殊栗里;在昔曾游东海,忆芳草缘溪,林花夹岸,烟村别出桃源。一晋镇军参军陶靖节先生祠堂。”隶书刻石的匾额至今尚存。

  虽然后人努力寻找和猜测,但桃花源的原型到底是哪里,恐怕只有陶渊明自己才知道。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

猜你喜欢
相关内容推荐
野史秘闻最新文章
精华推荐
热门图文
点击排行
'); })();