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《论好运》pdf电子书

发布时间:2020-03-03 01:45:47 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  对于每个人来说,回答“什么会让我幸福”这个问题都要比回答“什么是幸福”容易得多。我可以说,我幸福,因为我爱的人在我身边,或是在听巴赫、莫扎特的音乐,因为工作有所进展,因为我在暖融融的炉火边爱抚我的小猫,或是帮助某人走出悲伤与不幸,因为我与朋友们在一个面朝大海的小港品尝一盘海鲜。当我安静地思考或是做爱,当我在清晨品尝我的第一杯茶,当我望着一个孩子的笑脸,当我在山间或森林里漫步……所有的这些体验,还有很多,都让我感到幸福。但是幸福仅仅取决于这些时刻的叠加吗?为什么这些经历会让我有幸福的感觉,而并不必然令所有人都感到幸福呢?我就认识讨厌自然和动物、巴赫、海鲜、茶,还有长时间静谧的人。幸福难道只能是主体的感受吗?只能够通过满足本性使然的喜好才能够得到实现吗?可这样或那样的经历为何只在此刻才会令我感到幸福?而在其他时候,例如我的精神集中在另外的事情上,我的身体不舒服,或者我感觉非常焦虑时,我并不觉得幸福呢?幸福也存在于我们与他人或是外在事物的联系中吗?或者,它更多的是存在于我们的内心,当我们的内心归于安宁,不为任何事物所动的时候才有幸福可言?

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  不思考关于幸福的问题,不思考幸福是如何降临,以及如何能够拥有更多幸福的问题,我们当然也能够生活得很好,甚至很幸福。例如,在秩序井然的环境中,个体的至乐从来不成其为问题,我们的幸福只在于日常生活的点点滴滴,只要在我们所属的集体中站好位置,发挥好自己的作用,毫不犹豫地接受属于自己的痛苦就行了。在某些传统世界中,成千上万的个体都这么生活着,并且将继续这么生活下去。你只要到别处走一走就会相信这一点。可是在现代社会却完全不是这样的。幸福不再与日常生活和社会生活的“瞬间感知”联系在一起,我们需要通过追求自由才能够得到幸福,幸福越来越取决于我们以及我们对各种各样的欲望的满足—这就是我们想要承担自己所付出的代价。

  当然,在现代社会,我们即使不思考关于幸福的问题,也可能幸福地生活着。我们可以尽可能地找开心,尽可能地避开沉重和痛苦。但是经验告诉我们,有些事情,当时我们觉得很开心,事后却可能带来不好的影响,例如喝太多酒,或是不适时地满足了性冲动,吸食毒品,等等。相反,有些较为沉重的体验却能够让我们成长,或者从长期来看是对我们有益的,如为了学习或是练习一种艺术活动而长时间地付出努力,做手术或是吃一种味道不是很好的药,与一个长时间我们都无法摆脱可又令我们痛苦万分的人斩断关系,等等。因此,在找寻幸福的途中,对舒适的追求和对不适的拒绝绝非完全值得相信的指南。

  生活教会我们,我们自身拥有各种刹车机制,会限制我们内心深处的倾向,如害怕、怀疑、骄傲、觊觎、冲动、无知,等等。同样,我们也无法掌握某些或许会使我们不幸的事件,如致命的爱情关系、失去亲人、身体抱恙、职业上的失败……我们向往幸福,无论“幸福”这个词对我们来说意味着什么,然而与此同时,幸福是一种微妙的、复杂的、飘忽不定的东西,似乎完全是偶然的。

  【内容简介】

  人们相信,幸福具有偶然性,“幸福”的词源就有运气、好运的意思。

  日常生活中的普通经历反而可以成为我们幸福感的来源。好运,是专注于当下,触摸每一个细微的感受:做饭时的感觉,吃东西时的感觉,走路时的感觉,工作时的感觉,听音乐时的感觉……只要我们专注于此,远比我们一边完成这些任务却一边想着别的事情要幸福得多。

  幸福,就是敞开心扉,热爱周围的人,浓烈地享受每一时刻。

  【作者简介】

  弗雷德里克·勒诺瓦(Frédéric Lenoir),1962年生于马达加斯加,后迁居法国。巴黎高等商学院(HEC Paris)社会学教授,法国社会科学高等学院(EHESS)学者、《宗教世界》月刊总编辑。其作品被翻译成80多种语言,在全世界120多个国家和地区出版发行。

  【目录】

  导言

  热爱我们当下的生活

  在快乐的花园里与亚里士多德和伊壁鸠鲁共舞

  赋予生活以意义

  伏尔泰和幸福的傻瓜

  所有的人都向往幸福吗

  幸福不属于这个世界:苏格拉底,耶稣,康德

  论“做回自己”的艺术

  叔本华:幸福取决于我们的感知力

  钱能够带来幸福吗

  指挥激情的大脑

  专注……和梦想的艺术

  我们存在,缘于我们所思

  生命的长度

  没有他人,我们能够幸福吗

  幸福的传染

  个人幸福和集体幸福

  追寻幸福会导致不幸吗

  从欲望到厌烦:不可能的幸福

  佛祖与埃彼克泰特的微笑

  蒙田和庄子微笑

  斯宾诺莎和安达玛伊马的快乐

  后记

  【下载说明

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