当前位置:首页 > 历史解密 > 龙是怎么样产生的?“龙生九子,各有不同”是怎么回事

龙是怎么样产生的?“龙生九子,各有不同”是怎么回事

发布时间:2020-03-13 00:51:38 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  在中国传统文化中,龙是美好和威力的象征,代表兴盛发达、吉祥和幸运。因此,人们把中国文化祢为龙的文化,龙成为中国文化奋发向上精神的象征。炎黄子孙不分种族和信仰,也不论生长在天南海北.都以龙的传人自居.这是有历史依据的。

龙是怎么样产生的?“龙生九子,各有不同”是怎么回事

  龙与中华民族同时诞生,考古学已经提供了可靠的物证.史前考古发现了一批雌绘着龙的形象的文物,包括玉器、陶器和蚌壳摟砌的图案,距今已有约4000年到6000年了。

  20世纪70年代初,在内蒙古翁牛特旗三星他拉村遗址发现一件大型玉龙,它是一整块玉料的圆摩,细部运用浮峰、浅離手法表现.龙体兩劲有力,富有生气,距今有5000多年。

  20世纪70年代末在山西省哀汾县的陶寺村基地出土了一件彩靖龙图形的陶器,陶盘内绘有一条卷曲的龙,蛇身,红黑相间,头上有耳,微张,上下有细齿,距今有4000多年。

  但真正引起轰动的还是于1988年下半年在河南濃阳老城西南角的西水坡发现的四组蚌売摟砌的龙图案。其中一组的龙在暮主人的右側.龙头向北龙尾向南,长1.78米,昂首曲身作I?飞状,被专家誉为“中华第一龙”,距今6000多年。

  关于龙的起源的说法有许多,但无论是文献还是考古材料的研究都可以说明:龙的涯生与原始农业发展有密切关系,它的奇特形象不是以一种动物为原型的,而是取自多种史前先民熟悉的动物特征糅合创作出来的艺术形象。

  龙最初是作为氏族部落的一种标志,反映出中华民族祖先对于大自然的最初认识。龙作为史前先民崇拜的对象,又反映出中华民族祖先駆除现实苦难的努力。比如,龙的形象有一个始终不变的部分就是身子像餅蛇,这是由于史前气候温暖湿润,草木丛生,蛇又是常见的神秘而可怕的动物,于是先民对蛇就由恐惧转化为崇拜,把它作为龙的一部分,表达了折望避免危害和获得农业丰收的愿望。

  随着氏族部落之间的相互融合,龙的形象在糅合中发展得更为丰満.成为“角似鹿、头似鹰、掌似虎、耳似牛”的奇妙形象,并具备了遨游天地、俯瞰八方的非凡能力,这反映出中华民族祖先的恢宏气象,企望探求自然奥秘的精神。

  中华民族创造的丰富多彩的文化,以及对于人类所做的贡献,都说明了炎黄子孙不愧是龙的传人。

  “龙生九子,各有不同”是指龙生了九个儿子,但九个儿子都与龙的形象有所出入.而且各有不同。

  龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有什么具体的说法,直到明朝时才出现了各种说法。据明朝李东阳的《怀競堂集》记载.龙的九个儿子主要有两种说法,一种说法是:老大囚牛、老二睚峨、老三嘲风、老四蒲牢、老五狡猊、老六織质、老七睡开、老八负质、老九娥吻(18尾);另一种说法是:老大嶺质、老二絹吻、老三蒲牢、老四獲歼、老五饕參、老六虫八或虫夏、老七睚毗、老八狡猊、老九椒图。

  九子各有不同的爱好,每个人的形象也都不一样。《中国吉祥图说〉(王文源所写的一本关于中国民俗文化的一本书)说:九子的老大叫囚牛,喜欢音乐,于是就蹲在琴头旁边;老二叫睚眺,喜欢杀人和打斗,所以一般就被刻在刀环或剑柄的地方;老三叫嘲风,平生喜欢冒险,所以一些建筑的殿角上IB刻的兽就是他的形象;四子蒲牢.受到剌激就会大声吼叫?所以一般被当做洪钟提梁的兽钮,来带助洪钟的鸣声传播;五子狡猊,形象像専子,喜欢烟火和坐着?所以一般僑立在香炉的足上?随之吞烟吐雰;六子下,又名倾像乌福丽且还有牙齿.喜欢背重的东西,所以一般是碑下雑J的形象;七子獲歼,外形像老虎又特别喜欢诉讼,所以一般狱门成官衙正堂两侧都有他的離像;八于负质,身体像龙,雅好斯文,一般盘绕在石碑头顶;老九靖吻.又名晦尾或膳物,口润噪粗而且喜欢吞东西,所以成为殿脊两端的吞脊兽.有灭火消灾的意思。

  这就是为什么“龙生九子,各有不同”的原因之所在了。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

相关内容推荐
历史解密最新文章
精华推荐
热门图文
点击排行
'); })();