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孔子什么时候创立儒家学派

发布时间:2020-03-15 17:01:19 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  在奴隶制逐渐崩溃、封建制开始走向胜利的春秋末期,孔子通过自己的活动创立了对后世彩响深远的儒家学派。

  孔子名丘,字仲尼。前551年生,前479年卒,终年73岁,鲁国阪邑(山东曲阜)人。孔子出身于没落的奴隶主贵族家庭,远祖弗父柯系宋闵公嫡子,让位于弟宋厉公。春秋初期,弗父柯的四世孙孔父嘉任宋国大司马,在争夺君位的斗争中,被权臣华督杀死,家人逃到鲁国陋邑。传至孔子父亲叔梁歌时已是春秋后期。叔梁紀是有名的大力士,任鲁国龈邑大夫。

孔子什么时候创立儒家学派

  前551年,叔梁總续娶的妻子颜征在生孔子。孔子出生不久,父亲就去世了。他少年时家庭不富裕,青年时给贵族家当管理财务和畜牧的小官。据说他帐目清楚,牛羊养得肥壮。他说:“吾少也贱,故多能邮事。"这说明他青少年时并不是四体不勤的人。另外,鲁国是个以笃守周礼保存西周典籍文物而闻名的国家。在环境影响下,孔子幼年游戏时就喜欢陈设礼器,模仿礼仪活动。孔子青年时学习勤奋,他自己说他15岁时立志学习,学习了礼、乐、射、御、书、数等传统的科目,向鄕子学习过历史上的典章制度,曾向老子问礼,曾向其他有专长的人學习过乐、琴等等。

  三十多岁时在鲁国贵族社会中已以博学而闻名,孟僖子死时曾嘱他的两个儿子拜孔子为师。

  春秋时期传统的天命思想已经动摇,孔子说:天说了什么呢?四季照样运行,百物照样生长,天说了什么呢?从这句话中可以看岀,孔子心目中的天不是有意志的入格神、造物主。孔子所说的天命包含有不可抗拒的自然必然性或自然法则的意思。这和西周时把天视为有意志的人格神,把天命视为不可抗拒的上帝的意志是不同的。孔子“不语怪力乱神”,认为“未知生,焉知死”,“不能事人,焉能事鬼气所以,孔子虽未断然否定鬼神,但也不怎么相信。孔子极力提倡'仁”,“仁”的含义就是“爱人”,而“爱人”就要求“使民以时。不要过分地役使民众。这无疑是要求改善劳动者的地位的一种反映。“仁”的极致是“博施于民而能济众”,能做到这一点便可称之为“圣气孔子还特别强调“礼”,特别崇拜制礼作乐的周公,在春秋时代竭力恢复西周的礼制。这反映孔子思想中保守的一面。孔子还竭力提倡“中庸之道”,要求人们认识和处理事物要恰如其分,要把握好度量界限,过分了和达不到一定界限都不好。

  孔子理想的政治是西周的盛世,理想中的圣人是周公。他主张维护“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序,对当时卿大夫专权、政权下移、礼乐崩坏的现实不满。前516年,孔子35岁曾到过齐国,见过齐景公,刚开始与齐景公谈的很投机,后来没有用他,他返回鲁国。从此,一方面聚徒讲学,一方面从事政治活动。五十多岁时担任过鲁国的中都宰,后又任司空,由司空又任司寇,并摄行相事。任司寇时,做了两件事:一件事是前500年,齐景公与鲁定公会盟。齐君在会盟时企图用莱人武装劫持鲁君;孔子立即让鲁定公退下,自己挺身而出,对齐人说,两国和好不应以武力威逼,又以“夷不乱华”为理由,义正辞严,指出用莱兵的不当,齐景公无理,只好斥退莱兵。会盟时齐国提出齐军出境征伐,鲁国要派300乘兵车随从,孔子也立即提出,齐国如不归还占领的鲁国汶阳的一片土地,鲁国无法听从。这年,齐国归还了以前侵占的鲁国的土地。这次会盟,孔子维护了鲁国的尊严,引起了齐人的注意。第二件事是前498年,孔子在會定公同意下发动的“堕三都气三都原是三桓季孙氏、叔孙氏、孟孙氏的都邑,是他们专权的根据地,后来因他们的家臣反叛,又成了三家的对立物,所以三家也同意推毁这些都邑。孔子先撤除了叔孙氏的郎邑,接着撤除了季孙氏的费邑。撤除孟孙氏的邸邑时,孟孙氏不同意,鲁国国君的军队包围了風邑,但攻不下来,结果没有成功。孔子在鲁国执政,治理有方,引起了齐国的惊恐,怕鲁国强大,于齐不利。

  于是齐国选了80名美女、30乘车的马匹给鲁君。鲁君与季桓子等人一连几天观赏齐国送来的女乐,不理政事,祭祀也不按常规送祭肉给大夫。在这种情况下,孔子为实现自己的政治抱负就离开鲁国去周游列国。这年,孔子55岁,离开鲁国时,曾任季氏宰的子路、武城宰的冉求等学生都相随侍奉,先后14年,到过卫、宋、陈、蔡、楚诸国,一路备尝艰辛,受了许多讥讽谩骂0前484年孔子68岁时回到了鲁国。从此致力于教学和整理古代典籍。

  孔子是我国历史上的大教育家,对教育事业的发展有重大页献。西周时期,学在官府,统治阶级子弟才能进学校。孔子是私人办学,打破了官府对教育的垄断。孔子提出“有教无类”,出身微贱的人也可以入学。这些做法对文化教育下到民间,起了促进作用。孔子在教学态度上.主张虚心向别人学习,“学而不厌”,“三人行必有我师”,对学生是“诲人不倦”。孔于在教学方法上不机械,提倡“因材施教”,“举一反三”.他提倡“知之为知之,不知为不知"的实事求是的学风.在思想方法上提出“毋意,毋必,毋固,毋我”,即不要臆测,不要绝对化,不要固执偏见,不要只看到自己。孔子的教育思想是有局限性的,如贱视生产劳动,认为这是“小人'‘干的事情,主张“君子劳心,小人劳力”等等.

  孔子通过自己的教育活动创立了儒家学派,这对中国后世的影响是深远的。相传孔子有弟子三千多人,其中有72位有才干有成就的人,如颜渊、闵子骞、冉伯牛、宰我、子贡、冉有、子路、子夏等等,孔子传授给学生的科目主要是传统的六艺:书、数、射、御、礼、乐。书是认字写字,数是数学运算,射是射箭一类武艺,御是驾车的有关本领,礼是历史上形成的反映人与人之间关系的有关礼节、仪式,乐是音乐、舞蹈。孔子及其后儒家用作教材的有《易》、《诗》、《书)、《礼>、《乐>、《春秋》等六经.这些经典是儒家的经典,也是指导后来中国封建时代政治生活和精神生活的经典。这些经典有的是孔子编订的,有的则是后人编订和补充的。《易》又称《周易》,后世称《易经》,是一部古代占卜用书,具有朴素唯物论和辩证法思想,孔子晩年喜欢读《易》,对《易》有钻研和解释,并用于教授门人。《诗〉又称《诗经》,据说原有三千多篇,经孔子删削,后剩305篇。《书》后称《尚书》、《书经》,是一部古代历史文献汇编,上起《典》,下迄《秦誓》,共29篇,有很高的史料价值。《礼》是指周代宗法、政治典章制度及有关的各种仪式,流传下来的有《周礼》、《仪礼》、《礼记K《乐》已失传.《春秋〉原是鲁国的编年体史书,经孔子删修编成,孔子这样做的目的是为“寓褒贬,别善恶”,使乱臣贼子惧。后来解释《春秋》的书有《左传》、《公羊》、《谷梁》三传。这六经之外,孔子的弟子辑录的《论语》一书,记录了孔子的言行。这些典籍对我国古代文化和历史典籍的保存、流传也做岀了宝贵贡献。

  孔子所创立的儒家学派,传授了古代统治阶级管理国家和社会所需要的各种知识、技能”保专了我国古代的文化典籍。这不仅对我国历史和文花的发展有深远的影响,对亚洲一些国家历史和文化的发展也有深远的影响。

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