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从阿拉伯王国到伊斯兰教帝国

发布时间:2020-04-11 13:57:50 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  第一阶段的扩张完成之后,阿拉伯人便安顿下来,享受胜利果实。 他们实际上是其属国的占领军,大多数居住在军事重镇里,由此控制着 周围的乡村。由于哈里发欧麦尔一开始就规定他的追随者不应在被占领 的行省里享有封地,所以,他们这时享受政府津贴。支付这些津贴的资 金来自伊斯兰教国家没收的土地和征收的捐税,向非穆斯林征收的捐税 比向穆斯林征收的高。除此之外,非穆斯林其实并未受到干扰,也没有 被迫改变信仰。确实,皈依伊斯兰教极不受统治者欢迎,因为这意味着 降低税收。因此,信奉伊斯兰教,实际上是阿拉伯武士贵族的特权,他 们统治了人数远为众多的诸被征服民族。

  不久,日益增长的“马瓦里”,即非阿拉伯穆斯林的出现,打破了这 种状况。这些新教徒成群结队地涌入城市,充当雇员、工匠、店主和商 人,为阿拉伯贵族的需要服务。作为穆斯林,他们要求与阿拉伯人平 等,但未得到承认。虽然“马瓦里”也在伊斯兰教军队中服役,但通常只 能作为步兵参战;步兵得到的薪俸和战利品少于阿拉伯骑兵。

  随着帝国的扩张,随着财富从属国行省源源不断地流入城市,“马 瓦里”的人数和财富也不断增长,但他们仍被排除在统治集团之外。于 是,他们成为城市中的不安定因素,决心取得与他们的经济实力相称的 社会地位。人们开始有充分理由认为,阿拉伯伍麦叶哈里发王朝是征服 战争完成后百无一用的一个寄生集团;伍麦叶王朝曾于661年,从麦地 那迁都大马士革。因此,对阿拉伯贵族的抵抗运动,既是一场民族反抗 运动,又是一场社会反抗运动。

  为争夺王位而突然爆发的十年内乱,以750年阿拔斯哈里发王朝的 建立宣告结束;阿拔斯王朝的建立,其意义远远超过单纯的改朝换 代。“马瓦里”,尤其是波斯人,这时代替了旧贵族。阿拉伯军人不再是 享有薪俸的特权阶层,而是被皇家常备军所取代;皇家常备军开始时主 要由波斯人组成。从前的军事重镇,如今在“马瓦里”的控制下,变成了 巨大的商业中心。一部分阿拉伯人开始加入市民和农民的行列,另一部 分则重新退回到游牧生活。

从阿拉伯王国到伊斯兰教帝国

  阿拔斯王朝时期的建筑遗迹

  帝国的结构也发生了根本的变化,尤其是762年随着首都从大马士革东迁到巴格达,情况更是如此。这实际上意味着,阿拔斯哈里发政权开始放弃地中海,接受波斯的传统,寻求波斯的支持。哈里发不再是阿拉伯部落的酋长,而是一位由神决定的专制君主,即“安拉在大地上的影子”。他的权力并不依赖于部落的支持,而是建立在享有薪俸的官僚和常备军的基础上。因此,哈里发统治已成为同前泰西封、波斯波利斯和巴比伦的许多君主政体相类似的东方君主政体。在这一君主政体所强加的秩序与防护下,一种融合了犹太传统、希腊——罗马传统和波斯——美索不达米亚传统的混合文明,在随后几个世纪中逐渐形成。伊斯兰教不再仅仅是上层骑士贵族的宗教信条,而成为一种与众不同的新文明。


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