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剥削方式决定了西周的社会形态

发布时间:2020-04-15 23:39:28 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  中国学术界对西周社会形态的两种不同观点,主要是基于对西周的土地所有制和剥削方式的不同理解。正确理解西周的土地所有制和剥削方式,是研究西周社会形态的最重要的环节。

  对西周的“井田制”,学术界的理解各不相同。西周奴隶制论者认为,所谓井田制,并不像孟轲所说的“八家共井”,以中央的百亩作为公家的田,周围的八个百亩作为给予庶人的田;那些方田不是给予庶人的,而是给予诸侯或百官的。西周封建制论者认为,井田中的所谓公田,是属于领主的土地;所谓私田,是指领主分给农民的份地。但在对劳动者的剥削上,西周奴隶制论和西周封建制论者的认识则比较接近。

剥削方式决定了西周的社会形态

  西周奴隶制论者认为,奴隶主贵族对待农业奴隶,在剥削形式上,让他们耕种一块土地,以“贡税”形式榨取他们的农产品,同时还征取各种力役①。另一些西周奴隶制论者则认为,周代对农业劳动者的剥削方式,是“贡”和“助”相结合,在国中用“贡”,在野用“助”。贡,即为什一税,亦即实物地租。助,即“方田而并,井九百亩,其中为公田,八家皆私百亩,同养公田”(《孟子?腰文公上》)的办法。助,实际上是劳役地租。

  酉周封建制论者认为,西周的土地所有制是封建领主所有制。周天子是全国土地和人民的最高所有者。从诸侯到大夫均是各级领主,是土地所有者。耕公田者,是领受私田的自由民和农奴。领受私田者,要在領主的田地上进行无报酬的劳动。这种无报酬的劳动,实质上就是一种劳役地租。

  以上分析说明,西周奴隶制论和西周封建论者,尽管在西周井田制和社会形态方面有所分歧,但在土地所有制方面,都承认公田和私田的存在;领受私田者要无偿地在公田上耕作,这实质上是一种劳役地租。这就是说,两者都承认劳役地租的存在。劳役地租是一种最原始的地租形式,是封建制初期的一种剥削形式。西周从王到大夫是各级土地所有者,是封建领主;领受私田的劳动者是农奴,领主与农奴的关系是封建制的剥削关系。西周是封建社会早期阶段的封建农奴制。

  类似西周的封建农奴制,在中国近现代的一些少数民族中仍然残存。例如,1955年民主改革前云南省西双版纳地区的傣族、西藏自治区的藏族、新疆自治区夏合勒克乡的维吾尔族等,都保存封建农奴制。

  西双版纳傣族农奴制是以农奴主占有基本生产资料一土地和不完全占有生产者为基础的社会制度。这种农奴制的阶级关系是通过等级制度体现出来的。农奴主集团由召片领、召截、波朗及村寨头人构成。“召片领”傣语意为“广大土地之王”,是傣族最大的土司。“召ST意为“一片土地的主人”,即土司。“波朗”系由召片领或召劫派出,监督辖区内各级官员井强制农奴承受封建负担的官。农奴主集团约占当地总人口的8%,其中大、中领主约占2%,村寨头人约占6%。历史上,召片领每征服一地,便将该地分封给自己的宗室、亲信,世袭领有境内的土地和人民,成为一方之主,即召勧。召勧又把领地以采邑的形式分封给自己的臣僚。这样层层分封,就构成了金字塔式的等级制度。这种基于土地分封所构成的不同等级的大小农奴主,构成了统治阶级,处于等级结构最底层的则是被统治阶级一农奴阶级。

  农奴分为傣劫和滾很召两个等级。傣勧意为“本地人”或“建寨最早的人”,约占农奴总户数的55.1%,他们是最早的居民,其前是农村公社成员,所居村寨保留有农村公社集体占有和分配土地的制度,社会地位较其他等级为高。度很召意为“官家的人”或“主子家的人”,占有农奴总户数的39.2%。这部分农奴又分为三类:领国(包括冒仔、滾乃等)、洪海、卡召。“领図”

  在滾很召中所占比例最大,系从外地来投靠农奴主,或农奴主从外地召来的依附农民。“洪海”

  是近代从他处流浪来的失去土地的农民。“卡召”原是农奴主的家奴,被领主释放、分给土地、自立门户的农奴。

  西双版纳傣族存在农奴制的地区,所有的土地、山林、水源等,都属于傣族最大土司宣慰使(召片领)所有。农奴耕种土地必须履行“种田岀负担”的规定;不种地的人也要“买水吃、买路走、买地住家”;农奴死了要“买土盖脸”。农奴主之间可以整村地买卖农奴或将农奴作为礼物赠送。

  在农奴主大土地所有制下,耕地的14%为农奴主直接占有,用作私庄田和作为赐给家臣的薪俸田,其余为农民的份地(约占总耕地的86%)。农民的份地,包括村寨集体占有的寨公田(约占总耕地面积的58%)和家族占有的家族田(约占总耕地面积的19%);这两种份地,通过村寨头人分配给农奴耕种。

  农奴主利用份地向农奴征收“劳役地租”,是农奴主剥削农奴的主要手段。每到耕种季节和收获季节,农奴要按村寨,每户派出劳动力,自备农具和耕畜,到农奴主的私庄田或薪俸田无偿地耕种、收获。农奴的这种无偿耕种和收获,是作为向农奴主领取份地必须承担的负担,亦即“劳役地租”。

  西双版纳俸族农奴制的生产关系和剥削形式,和西周的生产关系与剥削形式是大致相同的°西双版纳傣族农奴制地区的“ '土地王有',世袭分封”,和西周“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣二层层分封土地和人口,其实质是一致的。召片领以下的“召勘”及其家臣属官并无土地私有权,分封土地不过是统治阶级内部瓜分土地的表现,土地的最高所有者则是召片领。西周,国王是土地的最高所有者,诸侯、卿、大夫,则利用封地对农奴进行剥削。

  西周“井田制”下的剥削性质和西双版纳傣族农奴制及西藏藏族农奴制的剥削性质基本是相同的。“方里而并,井九百亩,其中为公U1,八家皆私百亩,同养公田,公事毕,然后敢治私田,所以别野人也。”(《孟子?滕文公》)耕种私田的农奴或野人要无偿地耕种公田,养活各级领主。

  西周“井田制”下的“公田”和“私田”,其本质同于傣族农奴制和藏族农奴制的“自营地”和“份地”。

  西双版纳傣族农奴制和西藏藏族农奴制,都有少量用于家内劳役的奴隶。这一点也和西周的阶级成分相同。西周社会中存在的少曜奴隶,主要用于家内劳役和手工业部门,贵族对少量家内奴隶的剥削关系,不决定西周的社会性质。农业是西周社会的主要经济部门,农业经济部门的剥削关系,亦即各级领主对农奴的剥削关系决定酉周的社会性质,这是西周属于封建农奴制社会的根本依据。

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