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义和团为什么起于山东

发布时间:2020-05-02 00:06:43 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  大阿哥事件导致的一个很重要的结果就是中外关系的紧张。本来这一事件只是纯粹的清帝国内部事务,或者说是满洲人的内部事务,跟汉人都没多大关系。但是事实上这件事情导致了后来很复杂的中外误解。

  如果我们真正回到历史的现场去研究,就会发现事情并不是那么简单。为什么让端王爷的孩子来当未来的领导人?是因为他没有政治立场。但是人到了一定的地位后,是必须有立场的。我们可以回过头去想一想,如果当时外国人很快对端王表示祝贺,那他对外国人肯定会产生一种亲近感。

  但是事情的发展却走向了相反的方向。大阿哥选出来以后,康有为、梁超在海外不断鼓吹“大阿哥事件”颠覆了清帝国改革的路径。他们一直在呼吁不承认端王的新政府。外国人就受了这些人的影响,对端王爱搭不理。其实这是把端王推向了对立面。

  而且最糟糕的是什么呢?中国的封建王朝体制下,统治者需要的是一种威严和被尊敬的感觉。结果,从1900年1月选出大阿哥,一直到3月,外国人不表示任何赞成、支持。这是不对的,你表示祝贺,不仅说明我们的邦交关系是好的,另外它对于中国的威权体制来说是个加分项。

  1900年春天,端王慢慢就被塑造成了一个排外主义者。将心比心,如果有一个人莫名其妙反对我、不理我,我们也会排斥他。了解了这一背景后,我们再来讲一讲义和团为什么起于山东。

  山东是德国的势力范围,19世纪晚期,德国统一之后,它在对中国的自然经济状态进行了全面考察,认为山东的沿海,特别是尚未开发的胶州是最适合德国人居住的环境。在19世纪70年代,德国人对山东的投资就越来越多。到了1895年,《马关条约》允许外国人自由投资,这使德国人再次加大了对山东的投资力度。德国在1897年利用了潮州教案,出兵胶州。到1898年3月,中外通过谈判,就达成了胶州湾租借100年的协定。此后,胶州就归德国人管理了。

  德国人对山东实行的是殖民管制,也就是完全按照德国的规则来管理。德国的势力范围当然不只是胶州,它以胶州为基地,向山东内地辐射。胶济铁路是其中的关键,这条铁路一直从胶州修到济南,它对山东的农民就造成了很大的影响。

  在工业化进程当中,修铁路得征地,开工厂也得征地,那么农民、地主就不得不离开土地,成为流浪者。这是其中一个背景。另外还有一个背景,山东自古以来就有一种乡村的民间英雄的情结,武风很盛。在工业化浪潮的冲击下,乡村随之解体,农民脱离土地。当人们失去职业、失去正当收入的时候,能做的就只有强身健体。在清代的义和团档案当中就可以看到,当时很多练功夫的——我们叫他们义和拳,其实就是失去土地的农民。这是义和团起于山东的一个因素。

  第二个因素是山东乃甲午战争的主战场,日本人在山东半岛登陆,后来去围攻威海和刘公岛,之后向内地进军。主战场在山东,所以集结了相当规模的清军。等到战争结束之后,这些军队就原地遣散了。过去的研究者,特别是一些外国研究者将义和团的领袖大师兄、二师兄称作社区精英。因为从军队里边遣散的这一拨官兵原是当地的农民,所以这些军人相当一部分就在城乡之间游走,成为乡村英雄。如果遇到一家人欺负另外一家,大师兄就对被欺负的这家拍拍胸脯,说:“兄弟,这事我帮你办了。”然后找几个人就把欺负人的这家给打了。那么后来山东的地方矛盾,就由这一拨人出手去摆平、协调。

  第三个因素,就是山东的民教冲突非常激烈——天主教、基督教和无宗教信仰的中国人之间的冲突。西方宗教传到中国来,其实已经有相当长的历史了。唐朝时基督教就已经传入中国,后来蒙古人建立元朝,基督教的影响也很大。等到明朝晚期,利玛窦进入中国,基督教就算是正式在中国生根发芽了。而且传教士到中国、到远东来都有献身精神,他们不怕死、非常执着。

  等到工业革命爆发,外国资本在1860年大量进入中国。等《马关条约》签订之后,来中国的传教士就更多了。各个国家的传教士在向中国传教的过程中,互相之间存在竞争关系,都在看谁发展得多。在这么一种无序的竞争下,就有一拨中国农村社会的地痞流氓,被吸纳进了教会,进而利用了宗教的豁免权。

  山东这种民教冲突当中,宗教的豁免权体现在教会、教堂享有和中国的官府直接打交道的特权,教民如果和非教民发生冲突,教会出面来跟中国地方政府交涉。一般来讲,中国地方政府是偏袒他们、向着他们的。这样一来,山东的这个问题就更复杂化了。这是义和团起于山东的一个很重要因素。

  第四个因素,也就是我们一开始讲的高层政治背景的变化——从光绪皇帝到大阿哥。山东巡抚的人选先后经过几次调整,而急着调整山东巡抚,都是因为他们和高层的政治背景不同,以及在对外关系的看法上有差别。甲午战争以及之后的一段时间,山东巡抚是李秉衡。李秉衡是一个纯粹的军人,他对外国是比较强硬的。因此在他统治的一段时间里,山东比较平静,义和团没什么动静。

  不久,张汝梅接替了李秉衡。张汝梅觉得山东义和团闹得厉害,今天这个地方闹事,明天那个地方闹事,为了解决这个问题,他就干了一件很重要的事情,当然也是经过朝廷同意的,那就是化拳为团。他想把它体制化,使其成为一个官方可以掌握的工具,最不济也可以往里面安插一些人手,以知晓动态。

  但由于山东的问题实在太复杂,张汝梅这件事最终没干成。这个时候就换了甲午战后的第三任巡抚——毓贤。我们知道毓贤是后来引发庚子国变的一个最重要的人物。毓贤在山东巡抚及后来的山西巡抚任内,折腾出的事情都很大。李鸿章给朝廷写的建议里边,就提到:像毓贤这样的人,那不是杀的问题,千刀万剐都不能解中国之恨哪!

  毓贤做了很多不好的事情,他后来在太原把170多个传教士——大人、小孩,诱骗到巡抚衙门,一次性全部杀掉。毓贤为什么这样做?因为毓贤是满族人,他和朝廷、满洲贵族之间有很复杂的关系。我们今天去读这些史料,会感觉到毓贤深深地介入了大阿哥事件当中。

  大阿哥事件发生之前,他就已经深度介入到了朝廷的纠纷当中,他的排外的强硬立场表现得非常明显。在1899年的下半年,外国公使就要求清政府把毓贤给换掉。说如果毓贤不换掉,山东的事情可能会复杂化,会出大问题。特别是美国公使康格,他强烈要求清政府一定要把他换掉,而且跟清政府讲,不仅要把他山东巡抚的职位撤掉,还不能再把他任命到传教士多的地方去。

  毓贤的排外情绪太严重了,甚至达到一种变态的程度。外国的要求,特别是美国的要求,使清政府意识到这的确是个问题。在这种状态下,美国人和其他国家的公使,点名要让袁世凯来接替毓贤出任山东巡抚。

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