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黑车白帐,逐水草而居:古代蒙古部落的社会生活

发布时间:2020-05-14 00:26:43 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  《中亚:马背上的丈化》一书中写道:

  “草原的气候,变化快,灾害多、山崩,泥石流泛滥;.雷崩,暴风雪袭去,风灾等等。这些灾变,似乎无法抗拒,往往造成部落散亡,其而导致游牧国家的瓦解、衰*6游牧人长期生活在气候慈劣的环境中,为了生存,逐渐培养起不向任何艰难低头的顽强精神。不论处于任何险恶的环境,都能设法调整部族的生存空间,从而也磨砺了生存意志。”

黑车白帐,逐水草而居:古代蒙古部落的社会生活

  蒙古人在8世纪至10世纪时的社会发展情况,《旧唐书??室韦传》载:

  他们学会了馴养动物,有猪有狗,养大之后宰而食之,其皮用来制作衣服;他们还知道经营原始农业,削木为犁,不加金刃,以人为牵力进行耕种,不用牛拉;兵器则有弓箭木苦矢,人们尤善射,时聚而猎,事毕而散;其国无君长,大首领十七人;婚嫁则男先佣女家,三岁后分以产,与妇共载鼓舞而还,夫死不再嫁。

  9世纪中叶以后,大批室韦一一秋粗人迁到大漠南北各地,这里广阔无垠的良好草原,为畜牧业的发展提供了优越条件。分布在哈刺温山至阿尔泰山的草原地区诸部落,包括蒙古、克烈、乃蛮、塔塔儿、蔑儿乞等部,被称为“有毡帐的百姓”,即草原游牧民。《蒙取备录》载:“其为生涯,只是饮马乳以塞饥渴,凡一牝马之乳可饱三人。出入只是饮马乳,或宰羊为粮。故彼国中有一马者必有六七羊,谓如有百马者,必有六七百羊群也。”由此可见,这些部落一般以羊肉为主粮,马则很少杀来吃,因为马不仅为他们提供马乳.

  还要作为代步和作战的重要工具,这些人以牛马之粪做燃料,其衣袍和毡帐也主要用牲畜皮毛制作。

  游牧民的生活方式是“黑车白帐,随水草放牧”。在不同季节,为了适应放牧的需要',他们必须经常移换牧地,选择水草丰美的地方作夏营地,寻找可避风寒的谷地作冬营地。对于马和羊,牧场的要求也不一样,马群一般换着山地而营,羊群则临涧而駐。但是,这种游牧也不是随意进行的,每个部落都必须在一定的地域内,按照一定的路线迁移,他们居住在用木架、毡和皮构成的帐幕中,在迁移时,他们将拆下的毡帐及家庭用具装在马或牛拉的车上。

  游牧民在宿营地驻屯时,将车子围成一圈,毡帐扎在圈内,蒙语称之为“古列延”,-般是部落酋长住在圆圈中心,其他家族按地位,从内向外分布。

  这种驻屯方式存在的时间很长,在蒙古建国以前很长时间内,.直到后来的蒙古国成立,这种“古列延”都存在。

  放牧和狩猎是男子的事憚,效女则挤奶.,捅马乳,制作乳酪,剪美毛织线,制衣服等。蒙舌妇女在游艇经話中占有十分童要的地位,她.们荏打我时,青壮年妇女往往随军出征,管理行李和钱财,同时搭建毡帐,运送粮草辎重等物。

  在蒙古草原游牧部落之北,属于森林地带。在这里居住着兀良哈、八剌忽、斡亦剌等部落,他们被称为“林木中的百姓”或“森林部落”。林木中百姓主要从事狩猎,也进行采集和捕。这些人居住在森林中,没有屋室和帐篷,居住在用木头和桦树皮搭盖的棚子中,在割取桦树皮时,他们喝饮桦树上流出的甜汁。他们驯养野牛、野羊和白鹿,食用其肉和乳,还把野牛和白鹿用作驮运。他们从不放牧牛羊,把牧羊看成是可耻的事情,在转移营地时,林木中甘姓用年,虛馱長衣物,但从不賴出森林的范围。在大地冰封的冬天,他们使用一种名为“察纳”的滑雪板,系在脚下来追逐猎物,所获的猎物则放在雪構上运送回家。

  以上的游牧部落和森林部落的区分只是大致而言。在当时,有的森林部落正向草原游牧部落转化,他们过着半游牧半狩猎的生活。另外,在邻近汉族、丹族和女真族的农业地区的部落中,如汪古都,则开始了定居生活,并出现了粗放农业。


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