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[明]洪应明《菜根谭 》

发布时间:2020-05-19 00:05:42 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  余过古刹,于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。翻视之,虽属禅宗,然于身心性命之学,实有隐隐相发明者。亟携归,重加校雠,缮写成帙。旧有序,文不雅驯,且于是书无关涉语,故芟之。著是书者为洪应明,究不知其为何许人也。

                                    乾隆五十九年二月二日,遂初堂主人识


[明]洪应明《菜根谭 》

                                修  身



    欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上

履过。


    一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始

得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。


    忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心

自息。


    为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异

见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣

滓,斩绝萌芽,才见本来真体。


    能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境

之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。


    纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦

当适志恬愉,以养吾圆机。


    昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,

执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。


    无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。

失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真

消息。


    士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。立业建功,事事要从实地着

脚,若少慕声闻,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落

尘情。


    身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气;心不可放,而放于收摄之后,

亦可鼓畅天机。


    钟鼓体虚,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁糜。可见名为招祸之

本,欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。


    一念常惺,才避去神弓矢;纤尘不染,方解开地网天罗。


    一点不忍的念头,是生民生物之根芽;一段不为的气节,是撑天撑地之柱石

。故君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,变可为万物立命、天地立心

矣。


    拨开世上尘氛,胸中自无火焰冰竞;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。


    学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳。须是操存涵养,

定云止水中,有鸢飞跃的景象;风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化

齐之妙。


    心是一颗明珠。以物欲障蔽之,犹明珠而混以泥沙,其洗涤犹易;以情识衬

贴之,犹明珠而饰以银黄,其洗涤最难。故学者不患垢病,而患洁病之难治;不

畏事障,而畏理障之难除。


    躯壳的我要看得破,则万有皆空而其心常虚,虚则义理来居;性命的我要认

得真,则万理皆备而其心常实,实则物欲不入。


    面上扫开十层甲,眉目才无可憎;胸中涤去数斗尘,语言方觉有味。


    完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。


    我果为洪炉大冶,何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江,何患横流污

渎之不能容纳。


    白日欺人,难逃清夜之鬼报;红颜失志,空贻皓首之悲伤。

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