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推举可汗的忽里台大会

发布时间:2020-05-28 23:40:53 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  忽里台,它是古代蒙古的议事会,由此推举部落首领及可汗,批准军事行动。到蒙元时期,它是蒙古和元朝的诸王大会、大朝会,除了推举可汗、决定征战等大事,还在大会上加衔和封赏。

  蒙古没有固定的嫡长继承制,汗位继承权或由先朝大汗生前指定,或通过明争暗斗强取,但形式上都要通过忽里台,由诸王、贵戚推举获得汗位,才具有合法性。这可以看作是人类社会早期的民主形式。

  忽里台大会并不进行正式的投票,游牧民族都是“用脚投票”,要么来,要么不来,来了就表明拥护新的可汗,如果他们不来,不等于弃权,说明他们会与之为敌。假使他们不拥护新的首领,又来参加忽里台会议,那将是一个冒险的选择。1251年,宗王大臣拥立蒙哥登基,窝阔台系和察合台系宗王本不支持蒙哥,却又姗姗来迟,赶赴和林参加忽里台大会,结果遭到蒙哥汗的严厉镇压,先后处死两系宗亲王一百多人。蒙哥汗的母亲——唆鲁禾帖尼亲自下令处死贵由汗的正宫皇后斡兀立海迷失。所以召开忽里台大会之前,争取、动员、拉拢、利诱,所有工作都要做完,到忽里台上走个形式。

  铁木真第一次称汗是在1189年,他移营怯绿连河上游独立建帐,广结盟友,吸引众多蒙古部众和乞颜贵族来投。在他自己召集的忽里台大会上,被推举为蒙古各部落的可汗,首次被授予“成吉思汗”名号。1201年,札木合召集忽里台大会,合塔斤部、朵儿边部、塔塔儿部、亦乞列思部、弘吉剌部、乃蛮部、篾儿乞惕部、泰亦赤兀惕部,几乎草原所有部落都派了代表,合议推举札木合为汗,取号“古儿汗”。从他所代表的普遍性来看,札木合称汗的合法性要远远大于铁木真。说明随着铁木真统一蒙古步伐的加快,蒙古高原各个利益集团都感到了威胁,他们必须推举一个领袖,用一个部落联盟与之抗衡。

  到1206年,情况不同了,铁木真已经打败了草原上的所有部落,曾经三河之源的一个小氏族,现在成了四方的盟主。他要赋予这个巨大的部落联盟以国家的名义,并使之合法化。鉴于此,这年秋季,他召集了一个大规模的忽里台大会,塔塔儿部、克烈部、乃蛮部、篾儿乞惕部、主儿乞部、泰亦赤兀惕部、弘吉剌部、汪古部等几十个部落首领都来了,他们在蒙古人的发源地斡难河之源,推举铁木真为他们的领袖。大萨满阔阔出宣达了长生天的一个重要敕令:授予万汗之汗的铁木真“成吉思汗”。这是他第二次被授予成吉思汗,这一次名副其实。

  忽里台会议有大有小,有部落联盟的大会,也有部落和家族内部的议事会,较低级的领袖和将领亦可召集较小型的忽里台会议。但无论忽里台是大还是小,都必须要有部落里的长老参加,使忽里台会议的决议具有合法性。蒙哥汗去世后,忽必烈召集支持他的东道诸王和中原汉儒,在开平召开忽里台大会,抢先称汗。同年稍晚时间,阿里不哥不得已在帝国首都哈剌和林召开忽里台大会,由中央兀鲁思宗亲和西道诸王推举为汗,从而形成两汗对立的局面。从法理上说,阿里不哥更具合法性,不仅因为蒙古人有“幼子守产”的习俗,同时也因他得到了更多宗亲王和大臣的支持。

  入元以后,忽里台大朝会的形式保留下来,历朝皇帝登基都要召开忽里台大会,举行仪式,颁发赏赐,但忽里台已经不再是决定帝位继承的具有实权的议事会了。忽必烈即位以后,效仿中原的皇帝世袭渐成正统,由忽里台大会推举最高统治者的制度,也就留在了蒙古草原部落的传统中。

推举可汗的忽里台大会

  忽里台大会

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