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斡耳朵,女人灵魂的居所

发布时间:2020-05-28 23:47:11 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  斡耳朵,为突厥-蒙古语的音译,意为宫帐或宫殿。斡耳朵也是辽宫帐名,辽太祖起,各帝及太后皆置斡耳朵。丹是游牧民族,习于帐居野处,车马为家,转徙随时,无城郭沟池之牢及宫室围墙之固,故其宫帐之组成,有管理、警卫与供给之职能。

  蒙古的斡耳朵与辽没有实质上的差别。成吉思汗时,设四大斡耳朵,分别属于孛儿帖、忽兰、也遂、也速干四个皇后。帝、后死后,大斡耳朵由幼子拖雷的家族继承。忽必烈也设四大斡耳朵,以后的皇帝设有数目不等的斡耳朵。斡耳朵也指后妃占有的财产、私属人口的组织形式。

  元朝建立以后,大都的皇宫为土木建筑而不是帐篷,但斡耳朵的名字和制度仍旧保留。各斡耳朵都有自己的封邑,各有属民、纳税和皇室岁赐等收入。忽必烈设置了一个官职,叫作济农,负责防卫北部边界,并管理太祖的四大斡耳朵。蒙古人认为,正如一个男人的尘世灵魂寄生在马的鬃毛中一样,一个女人的灵魂寄生在她制作的蒙古包墙壁的羊毛毡上,所以蒙古人也称自己是“毡墙之民”。每个皇后死后,她的遗体都被送往不儿罕山安葬,她的斡耳朵被送往曲雕阿兰的小溪旁边。这里以四大斡耳朵之名著称于世,成了成吉思汗帝国的象征性遗迹。济农的神圣职责,就是管理蒙古最神圣的几样物件,黑纛,即用成吉思汗的马鬃做成的旗帜,以及他死后,留给他四个妻子的四个斡耳朵。

  汉语中的蒙古包一词始于清代。“包”,满语是家、屋的意思,也称为穹庐、毡帐或毡包。蒙古包和斡耳朵同属一类,区别在于:蒙古包为蒙古牧民所用,斡耳朵为蒙古贵族所用。故斡耳朵有不同于蒙古包的特点,斡耳朵容积更大,富丽堂皇,有宫帐的造型,经过装饰以后的宫帐也叫“金殿”。

  已婚女人的第一顶蒙古包是丈夫送的,若干年后,她会掀开称为母毡的隔离毡,用新羊毛打一套被称为女儿毡的覆盖物。这样,她的手、汗水、心灵都成为毡毯的一部分,这个蒙古包从此真正属于自己,她成为一个新主人。她的女儿毡以后会用来为她的儿媳制作新的蒙古包,代代相传。在蒙古包里,妻子掌管一切,即便她的丈夫是可汗,也不例外。

斡耳朵,女人灵魂的居所

  蒙古包的构造

  对蒙古女王的记忆,还留存在古代印度的建筑上。1631年,莫卧儿 皇帝为她的爱妻修建宏伟的陵墓,这个陵墓表现了蒙古人的天地观,是 简洁的蒙古包穹庐圆顶形状。如果知道沙贾汗是成吉思汗与孛儿帖的后 裔,就不足为怪了。他的祖先是蒙古帝国的古列坚(驸马或女婿),娶 孛儿只斤氏的女人为妻,而他本人则是察合台系的孛儿只斤氏女人的后 裔。他把泰姬陵的入口设计朝南,和所有蒙古包一样。他无疑是受了古老蒙古部落记忆的引导,体现了蒙古女王的精神。

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