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郑桓公与太史伯的“隆中对”

发布时间:2020-06-13 23:50:44 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  在西周灭亡前几年,深知王室内情的高级官员开始纷纷离开宗周王畿,前往地处中原的成周王畿避难。如前面今本《竹书》中所提到的,周幽王五年,担任王室卿士的皇父在成周王畿的向地建立大城邑。卿士是王室卿官之长,相当于后世的首相。反映周幽王时期史事的《诗经·小雅·十月之交》以讽刺的口吻描述说:

  皇父孔圣,作都于向。择三有事,亶侯多藏。不慭遗一老,俾守我王。择有车马,以居徂向。

  皇父真是圣明,在向建立大邑。

  选择三事大夫一起离开,个个家产丰富。不愿留下一位老臣,守护我们的周王。选择好车好马,前往向邑居住。

郑桓公与太史伯的“隆中对”

  在卿士皇父及其党羽的“模范带头作用”号召下,其他王室高官也开始盘算“跑路”,其中就包括郑国始封君桓公。郑桓公是周厉王的儿子,前八〇六年(周宣王二十二年)分封在宗周王畿内的郑地,平日在王室担任卿大夫,幽王八年官至司徒。

  司徒是西周重要职官“三有司”(司徒、司马、司空)之一,在西周金文中常写作“司土”,到中晚期开始有“司徒”的写法。有学者认为司徒最开始职掌土地及土地附生之物,后来逐渐扩展至附着于土地上的民众。在战时,司徒、司马、司空都有重要的军事职能,其中司徒负责召集民众、组建军队,并主管军中徒役;司马主管军政;司空主管工程营造。比如说,据盠方彝铭文记载,“西六师”中有司徒、司马、司空;曶壶铭文记载,周王任命一位名为曶的官员继承他父亲釐公担任“成周八师”的冢司徒(大司徒)。西六师驻扎在宗周王畿,成周八师驻扎在成周王畿,他们共同构成周王室的直属军事力量。此外,金文资料显示,在西周中后期,司徒还经常直接率军征战。

  根据《东迁》章中的分析,此时幽王集团和申侯集团已经处在决裂的边缘:幽王八年,褒姒的儿子伯盘当上太子;幽王九年,申侯访问鄫国与西戎,三方结成同盟。郑桓公担任主管民事、并有军事职能的司徒后,很受宗周、成周王畿民众的拥戴。对于政局内情十分了解的他也产生了到东土避难的念头,向太史伯请教最好的落脚地。《国语·郑语》记载了两人问对的详细内容:

  郑桓公问史伯说:“王室多灾多难,我担心会被连累,大概哪里才可以逃脱一死呢?”

  史伯回答说:“周王室将要卑微,戎、狄必定昌盛,不能靠近它们。东都成周王畿周边,南面有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐;北面有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲;西面有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮;东面有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒;这些国家若不是周王的同姓支族、母弟甥舅之类的亲戚,就都是蛮、荆、戎、狄之类的落后部族。不是亲属就是凶顽,您不可以进入成周王畿避难。

  “该去的大概是在济水、雒水、河水、颍水之间吧!这一地带大多是封为子、男爵位的国家,其中虢国和郐国最大。虢叔仗恃着地势,郐仲仗恃着险要,他们都有骄傲奢侈、疏忽怠慢的思想,还加上贪婪。您如果因为周王室祸难的缘故,提出要把妻儿和财物寄放到那里,他们不敢不答应。周王室混乱而衰败,这些国君骄侈而贪婪,必定会背叛您。您如果率领成周的民众,奉天子之命讨伐他们的罪恶,没有不攻克的。如果攻克了这两国,那么周边邬、弊、补、丹、依、、历、华就都是您的国土了。如果拥有了华邑之前、河水之后、雒水右边、济水左边的疆土,主祭芣山和山而饮溱水、洧水的水,修治典章刑则来守卫这片土地,那就可以逐渐稳固了。”

  郑桓公问:“那南方不可以吗?”

  史伯回答说:“那荆子熊严生了四个儿子:伯霜、仲雪、叔熊、季。叔熊逃难到了濮地从了蛮俗,季被立为国君。薳氏打算重新拥立叔熊为君,祸乱又没有成功。这是上天开季的心啊,他又非常聪明而且能团结和协臣民,功德盖过了他的先王。我听说,上天所开启的,十代也不会被废弃。那季的子孙必然大大开拓疆土,不可以靠近。

  “而且楚国是重、黎的后代:黎是高辛氏的火官,因为他光明美盛、敦厚宽大,具备上天的光明、大地的美德,光辉普照四海,所以命名为‘祝融’,他的功劳算是大了。凡是成就天地大功的人,他的子孙后代没有不彰显的,虞、夏、商、周都是这样。虞幕能倾听和风,用来成就促进万物生长;夏禹能治理水土,用来分门别类安置万物;商能协和五教,用来保育百姓;周弃能撒播种植百谷和蔬菜,用来供给民众的衣食;他们的后代都成为王、公、诸侯之长。

  “祝融也能显扬天地的光明,从而培育柔润嘉美的材木,他的后代八姓(己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈)在周代没有做诸侯之长的。祝融八姓中在前代辅助治理百物的,昆吾是夏代诸侯之长,大彭、豕韦是商代诸侯之长,在周代还没有。己姓的昆吾氏、苏氏、顾氏、温氏、董氏,董姓的鬷夷氏、豢龙氏,被夏人灭掉了。彭姓的彭祖氏、豕韦氏、诸稽氏,被商人灭掉了。秃姓的舟人氏,被周人灭掉了。妘姓的鄢氏、郐氏、路氏、偪阳氏,曹姓的邹氏、莒氏,都是位于采服、卫服的边远国家,有的还在周王室治下,有的已经在夷、狄行列,统计不清楚了;而且它们又没有美名显扬,肯定不能兴起了。斟姓没有后嗣。

  “祝融的后代能够兴起的,大概是芈姓吧?芈姓的夔越氏不足以承受天命。处在蛮地的芈姓已经蛮化了,只有荆楚确实有明德,如果周室衰败,荆楚必然会兴盛起来。姜姓、嬴姓和荆楚的芈姓,他们与姬姓诸国交相更替干预天下大政。姜姓,是伯夷的后代;嬴姓,是伯翳的后代。伯夷能礼敬神灵来辅佐唐,伯翳能使百物各得其宜来辅佐虞。他们的后代都没有灭族废祀,但也没有兴盛的,周室衰微,他们的兴盛将要到来了。”

  郑桓公问:“谢国西面的九州,怎么样?”史伯回答说:“那里的百姓贪婪残忍,不能依靠他们。只有谢国和郏地之间的地区,那里的国君奢侈骄横,百姓怠慢他们的君主,还不具有周人的德行。如果更换君主而用忠信来教导他们,那是容易取得他们的归服,而且可以长久地使用他们。”

  郑桓公问:“周朝将会衰败吗?”

  史伯回答说:“恐怕是必然要衰败了。《泰誓》上说:‘下民所期望的,上天必定会遵从。’现在周王抛弃高洁光明、德行昭显的人,而喜好谗言邪恶、昏暗愚昧的人,讨厌具备夹辅丰满的贤臣面相的人,而亲近愚顽鄙陋、不识礼义的人。除去‘和’,而采纳‘同’。那‘和’才能滋生万物,‘同’就不能发展。保持不同事物的本性,使它们互相平衡叫做‘和’,所以能丰富生长而使万物归附。如果把相同的东西互相补凑,那么用尽了之后就只能抛弃了。

  “所以先王把土和金、木、水、火掺杂,而生成百种事物。因此调和五种滋味以调节口,强健四肢来保卫身体,协和六律来满足耳,端正七窍来服务心,平衡八索来成就人,设置九纪来树立纯正的德行,合成十种等级来训导百官。于是产生了上千种品位,具备了上万种方法,计算上亿的事物,经营万亿的物件,取得万兆的收入,采取无数的行动。所以王者拥有九畡辽阔的土地,取得收入来供养万民,用忠信来教化他们,根据能力使用他们,使他们协和安乐如同一家人。这样的话,就是“和”的顶点了。于是先王从异姓家族中聘娶王后,向四方求取财货,选择敢于直谏的人来做官吏,处理众多的事情,努力处理好‘和’‘同’。声音都是一个调就没什么可听的,物色都是一样就没有文采,味道都是一样就不成其为美食,事物都是一类就无法进行衡量比较。君王却要抛弃这种‘和’的法则,而亲近专断的‘同’。上天夺走了他的聪明,要想不衰败,可能吗?

  “那个虢石父是个谗言谄笑、佞巧媚从的人,而幽王却立他为卿士,这是亲近专断的‘同’;抛弃了聘娶的王后而立内妾褒姒,是喜好鄙陋无识的人;把侏儒、驼背的人置于身边取乐,这是亲近愚顽的人;不昭明周朝的法度,却听女人的话行事,这是任用谗言邪恶的人;不建立有德的人做卿士,却任用妖媚佞倖的小人,是行为昏暗愚昧。这些做法,都是不能够长久的。

  “而且宣王时有一首童谣说:‘山桑木弓和箕草箭囊,这两样东西使周国灭亡。’那时宣王听了后,有一对夫妇在卖这两种东西,宣王便派人要把他们抓来杀掉。与此同时,王府里有小妾生了个女孩而不是周王的孩子,她因为害怕而抛弃了女婴,这对夫妇收留了女婴,逃亡到了褒国。上天命令这件事很久了,还有什么可以做的呢?

  “《训语》上说:夏朝衰落的时候,褒人的神灵化为两条龙,聚集在夏王庭院中,说道:‘我们,是褒国的二位君主。’夏王占卜杀掉、赶走或是留下它们,都不吉利。占卜请得它们的涎沫并收藏起来,结果吉利。于是就陈列玉帛,用简策书写告诉龙,龙离开了而涎沫还在,就把它用匣子收藏起来,在郊外祭祀它。到了商代、周代,都没有打开过。到厉王末年,打开来看,涎沫流到了庭前,清除不掉。厉王叫妇人不穿下衣而大声呼叫,涎沫变成了一只黑色蜥蜴,进入了王府。王府里的一个童妾还未换牙不到七岁就遇上了它,等她十五岁行笄礼后就怀了孕,在宣王时生了孩子。童妾没有丈夫却生了孩子,所以惧怕而抛弃了婴儿。卖弓和箭袋的夫妇正被刑戮所迫逃亡在路上,夫妇可怜那女婴夜里啼哭,就捡了她出逃,逃亡到了褒国。褒人褒姁犯了罪,就把这个弃婴长大而成的美女献给了周王,周王便赦免了褒姁。周王十分宠爱这个女子,立她为王后而生了伯服。

  “上天降生这个祸害已经很久了,它的毒害够大了,将要使它等待淫德之君而加害他。最烈的毒物,杀人也最快。申国、鄫国和西戎正强盛,周王室正骚动不安,周王还要放纵私欲,要不衰败不是很难吗?周王想要杀掉太子宜臼来成就伯服,必然从申国去要人。申国不交,周王一定会去讨伐。如果周王讨伐申国,鄫国与西戎将会合起来讨伐周王室,周王室就保不往了。鄫国与西戎正要报答申国,申国、吕国正强盛,它们深爱太子也是可以预料的。周王的军队如果在场,它们去救援申国也是必然的。周王心中愤怒了,虢公顺从了,周朝的存亡,不出三年就可见分晓了!您如果想逃避这场灾难,要赶快规划好逃亡的处所,灾难时刻来了才寻找管用的对策,恐怕就来不及了!”

  郑桓公问:“如果周王室衰败的话,姬姓诸侯中哪个会兴盛?”史伯回答说:“我听说,武王确实发扬了文王的功德,文王的福祚尽了,武王大概会继承吧!武王的儿子之中,应侯和韩侯的封国已经不在了,恐怕是晋国吧!晋国距守险要地形而邻近的都是小国,如果加上德政,可以大大开拓疆土。”

  郑桓公问:“姜姓、嬴姓诸侯中哪个会兴盛?”史伯回答说:“国土广大而君主有德的国家差不多都能兴盛。仲和齐侯,是姜姓、嬴姓中的俊杰,国土又大,恐怕将要兴盛吧。”

  太史伯的上述对答堪称先秦版的“隆中对”,因为他为郑桓公指明了中原的落脚之处,并且准确地预言了西周的覆灭,以及芈姓楚国、姬姓晋国、姜姓齐国、嬴姓秦国的兴起。如上一章节所述,太史伯这一系列过于“精准”的预言有可能是春秋战国时人根据已知史实的“倒编”,而并非西周晚期的秘密谈话实录。然而,郑桓公在做出转移家属和家当的重大决定之前,向太史伯这样的“王室高参”征询意见,这件事本身很可能是真实发生过的。

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