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第一位伟大的征服者和第一位知名朋克

发布时间:2020-06-16 00:17:58 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  总体来说,希腊人对欧洲其他地区的文化影响至深,随后也对世界范围内其他国家的文化产生了极大影响。这种影响来自几方面,其一是由于希腊的殖民行为。德语中的“kolonie”(殖民)一词来源于拉丁语中的动词“colere”,表示“开垦土地”。在某些时期,希腊的耕地和牧场不足,一些希腊人便出海在爱琴海上寻觅更适宜生活的地方。他们在小亚细亚的沿海地区(今土耳其)定居,此外他们也到达了意大利的西西里岛。他们仿照自己的希腊城邦家乡,在海外建立起那些城邦的“附属城市”。

第一位伟大的征服者和第一位知名朋克

  希腊文化的广泛传播还归因于强大的征服者亚历山大大帝。他生活在公元前4世纪。他并不是真正意义上的希腊人,而是马其顿帝国的国王,马其顿位于希腊北部边界附近。他的父亲腓力二世以其强大的军队征服并占领了希腊城邦。但亚历山大并不满足于继承父亲的领地,拼力继续扩大疆域。他征服了波斯王国在小亚细亚的领地,最后甚至占领了整个波斯王国。在公元前33年伊苏斯战役中,他又重创大流士三世领导的波斯。

  亚历山大甚至迎娶了美丽的波斯王国公主罗克珊娜,以此象征性地将希腊人民与波斯人联系起来。他接管了波斯人的统治权,其中包括对埃及和巴比伦的统治。他兴建城市,并以他的名字命名,其中包括埃及城市亚历山大,它以其宏伟的图书馆闻名。

  亚历山大一直想征服其他国家,因此在当时也已经有很多人认为他太疯狂,有关他的故事更加加深了这一印象。其中一个故事与著名的德尔菲神谕有关。据说亚历山大在德尔菲问卜,询问他战胜的概率有多大。这在当时是很正常的,为了预测自己的未来,地中海各个地区的人都到德尔菲问卜。他们想知道,自己的某项事业、某段婚姻或某趟旅程能否顺利进行。据说一位名叫皮提亚的女祭司站在岩缝间聆听人们的问题,气体从岩缝中喷涌而出,女祭司便陷入半梦半醒的通神状态。人们认为当女祭司在烟雾缭绕中呓语时,就是掌管光明、诗歌、音乐和语言的阿波罗神显灵了。这或许也是神谕往往很含糊的原因,人们不得不发挥点想象以猜测神谕的含义。此外问卜还是一项十分可观的业务,因为人们必须付钱才能向德尔菲神庙问卜。

  神谕之地仅在一个月中的某几天开放。当亚历山大拜访时,正值关闭,但是他十分急切,据说他拽着女祭司的头发逼迫她说出预言。女祭司痛得大叫,喊出“你是战无不胜的”。或许一时间她无法想到更好的回答,这句话并没有揭示,亚历山大在征服了一些地区之后的遭遇以及他的帝国最后的境遇。但亚历山大当时应该是很满意的。

  亚历山大仿佛真的战无不胜。他的军队所向披靡,最终抵达今阿富汗和巴基斯坦。他却突然患病,随后因一次高烧早逝。亚历山大死后,他的帝国一分为三,分别由三位继承者接管。分裂后的帝国风光不再。公元前2世纪,罗马人征服并占领了该地区。尽管罗马人在军事上战胜了亚历山大的继任者,但是很多希腊文化由罗马人传承并传播开来。

  当亚历山大问卜神谕时,他或许应该更耐心一点。他或许也能从哲学家那儿学到些什么。亚历山大青年时期曾有过亚里士多德这样出色的老师,后者在当时乃至几世纪后依然是科学、政治及道德行为,即伦理学等领域的权威。此外亚历山大还曾与其他哲学家有过交往,例如第欧根尼。

  出生于锡诺帕的第欧根尼是一位性格怪僻的哲学家。他属于所谓的犬儒派,这一哲学流派的代表人物被称作犬儒。他们推崇一种尽可能朴素的禁欲生活,以一种近乎固执的方式肆意享受生活。他们认为,如果人们不知道墨守成规或服从权威的意义,他们不应一味这样做。

  为了不断强调这一思想,第欧根尼刻意打扮得衣衫褴褛,用手代替高脚杯掬水喝,据说他还睡在一个木桶里。为了展示他从不依赖别人,并且在特殊情况下还能独自取乐,他在大庭广众下手淫。在今天听起来这很荒唐,而且是明令禁止的,但当时人们对赤身裸体和性的看法普遍更加开放。据推测第欧根尼的这一奇闻其实是捏造的。这样就能激励人们思考,他们能通过哪些不同的方式方法获得满足。

  亚历山大对第欧根尼多有耳闻,他也对这位恣意妄为的人颇感兴趣。于是某一天他前去拜访第欧根尼。这位哲学家与往常一样衣着朴素地坐在木桶前。亚历山大问他有什么愿望,强大的国王会帮他实现愿望。对此,第欧根尼回答道:“不要挡住我的阳光。”

  亚历山大暴怒的脾气让所有人畏惧。对此他会做何反应呢?他反而更为第欧根尼吸引。第欧根尼或许是世界上第一位有名的朋克。亚历山大或许应该去哪儿享受下阳光,而不是一味地攻城略地。这一故事很可能是杜撰的。希腊神话传说和名人逸事大多都旨在揭示各种行为方式可能产生的后果以及什么是生活的真谛。

  亚历山大大帝的帝国被其他民族征服而灭亡之后,希腊人一直在西方世界的文化和哲学领域保持着领先地位。他们不断提出一些根本性议题。伊壁鸠鲁成功创立了伊壁鸠鲁学派,他强调生活的真谛是快乐,应避免痛苦和享乐。伊壁鸠鲁师从哲学家德谟克利特。德谟克利特在当时就对我们如今熟悉的一些知识提出了假设:所有事物包括人在内都是由无数个微小的原子组成的,原子能自由组合并再次分离。伊壁鸠鲁认为原子的组合方式,连神都无法决定。他是对神力提出质疑的第一人。对他来说神存在吗?存在,但是他认为神住在自己的神界,因此不会激怒或惩罚人类。人类不应依赖于神,而是要更多地关注实质性的东西,例如感官的享受。例如人类应该像重视精美的食物一样享受一道简单的豆类菜肴。对他来说真正重要的东西还有友谊,人们应该适当地维护友谊。伊壁鸠鲁还提出了,在面对无法改变的事物和命运的打击时,我们应保持坚定不移的信念。

  这些学说最终追求的是什么?达到拥有坚定不移的信念且宁静及安详的状态,即安乐的状态。这也正是亚历山大时期之后的第二大哲学流派——斯多葛派的最高追求。芝诺开创了这一流派。与伊壁鸠鲁不同的是,他认为我们不能通过享乐来达到快乐与平和,而是应该更多地专注于自身的义务。我们应该毫无怨言地、不假思索地履行这些义务。这种祥和的姿态至今被称作斯多葛式。芝诺强调,人类不应被愤怒或惧怕等强烈的情绪左右,应该以理性取代感性。

  希腊人的行为不一定都像其哲学家想象的那样明智。他们虽然创造了民主制,但他们仍然为小事而愤怒,继而引发战争。即便如此,他们还是为世界带来了一些美好的思想、众多神话传说以及《奥德赛》等叙事诗。几千年来他们激励了一代又一代人。

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