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地狱、阎罗与小鬼真的存在吗?

发布时间:2020-06-21 20:27:46 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  阎罗

  幽冥是的世界。在这个世纪里,地截王管教化,慈悲为怀3阎罗王管赏罚,铁面无私。所以,人死后不怕见地藏,就怕见阎罗。关于地藏和阎罗的关系,有的说地藏高于阎罗,有的说阎罗高于地藏,有的说不分髙低,还有的说阎罗就是地藏的化身。

地狱、阎罗与小鬼真的存在吗?

  阎摩

  阎摩、阎罗,均为梵语阎摩罗社的简称。阎摩意译为缚,罗社意译为王.《药师经》说:“晓悟罪人,止众恶故,虽鬼界摄,亦名法王?”阎摩是总摄鬼界的执法之王.《俱舍论》说,鬼界在瞻部洲地下五百由旬之处,方圆也是五百由旬。

地狱、阎罗与小鬼真的存在吗?

  阎摩法王深居地府,他如何掌握人间的功过,佛经有两种说法。《药师经》说:“诸有情有俱生神,随箕所作,若罪若福,尽持授与阎摩法王.尔时彼王推问其人,算计所作,随其罪福而处断之.”诸有神即是众生,俱生神是附着于每一众生身上且形形不高的精灵。正是这些精灵,记载着众生的善恶行为,上报阁摩。人死以后,周摩便以此来决定赏罚.

  《金刚界曼荼罗大钞》说,阎摩手持擅荼域,上安人头,又名人头杖,能见世间诸善恶。阎摩便以此来掌握人生的一切.

  阎摩的另一含义为双,或称双世。所谓双世,是指人们或作恶,或行善,.死后必然获罚获赏,得苦乐报.

  《长队含经?十九》描述阎摩在王宫于昼夜六时之中,有一半时间被狱卒按在烙铁之上,同时用铁钩撬开嘴巴,灌进嬌化的铜水,全身内外焦烂,痛苦之极。另一半时间,则与诸大臣眷属.尽情游玩,快乐无比.这是阎摩现身说法,以显示恶报之可怖与善报之药喜.

  《俱舍论》说,阎摩国里“或有端严具大威德,受诸富乐,自在如天” “或有饥赢,顏貌丑陋”。也就是说,简摩统摄的鬼界分为两部分,一部分是受善报的乐园,另一部分是受恶的地狱.

  阎摩又称又王。所谓又王,是指兄妹二人俱为鬼界之王,实行男女分治.《一切经音义〉说,兄妹二人,兄治男方之刑赏,妹治女方之刑赏.因为兄妹的权力同等,合称平等王。佛有所谓“双身法",即一身之分为二与二身之合为一。如毗沙门天与吉祥天作男女合抱.之形,称双身毗寻耶伽法。

  十三冥王

  《梵汉时映私钞》(又名《梵汉相对鈔〉)中称冥界有三十王,皆为诸佛菩萨,分别于死者的七土日至三周年日进行点化超度。

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  第一,不动佛,称广王,司初七日;

  第二,释迦佛,称初江王,司二七日.

  第三,文殊菩萨,称宋帝王,司三七日;

  第四,普贤菩萨,称五官王,.司四七日;

  第五,地藏菩萨,称阎罗王,司五七日;

  第六,弥勒菩萨,称变成王,司六七日;

  第七,药师佛,称泰山王,司七七日,

  第八,观音菩萨,称平等王,司百日;

  第九,势至菩萨,称都市王,司周年;

  第十,弥陀佛,称转轮王,司三周年:

  第十一,阿闱佛,称莲华王,司七周年;

  第十二,大日佛,称祗园王,司十三同年;

  第十三,虚空蒙佛,称法界王,司三十三周年.

  十殿冥王

  《玉历钞传》里,记载了冥界十大的具体情况。

  第一殿秦广王,姓蒋,二月初一日诞辰;

  第二殿楚江王,姓历,三月初一曰诞辰;

  第三殿宋帝王,姓余,二月初八日诞辰;

  第四殿五官王,姓吕,二月十八日诞辰;

  第五殿阎罗王,姓包,正月初八日诞辰;

  第六殿卞城王,姓毕,三月初八日诞辰;

  第七殿泰山王,姓董,三月二十七日诞辰;

  第八殿都市王,姓黄,四月初一日诞辰;

  第九殿平等王,姓陆,四月初八日诞辰;

  第十殿转轮王,姓薛,四月十七日诞辰;

  第一殿是接收死者亡魂。人死后,先到第一殿,秦广王按簿稽査其生前善恶。凡大善人,即勾销其轮回名籍,送其超生天界;凡善大于恶或善恶相抵者,即直接送交第十殿发落转生;凡恶大于善或恶贯满盈者,先上“孽镜台”,照风其生前所造诸端罪恶;使之认罪有罪,情愿受罚,然后押解至第二殿用刑。第二殿至第九殿,依次为实施各种酷刑之地狱,罪鬼至此,逐殿受刑。到了第十殿后,众鬼再次进入轮回转生.

  地狱

  地狱梵语名那落迦,又名泥犁,是佛门十界与六道中的最底界与最恶道,是惩罚众生罪學之所.

  十界顶端为佛界,其余依次为:菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这十界中,声闻以上四界,已经摆脱轮回,超凡人圣,达到永享极乐的境界。从天以下直至地狱,称为六道。

  芸芸众生,在六道中,因其善恶,各有报应,或升或降,辗转更替,如车沦一样,回旋不息,称为六道轮回。其中,畜生、饿鬼、地狱三道称恶道,地狱为恶道之最。

  佛门的地狱有许多,阎摩罗统属八大地狱,每一大地狱分设八炎火地狱、八寒冰地狱,合称十六小狱。这样,八大狱共有一百二十八小狱;连同大狱本身,为一百三十六狱.

  .还有一种说法,每个地狱有四个门,每门又有四座小狱,那么就共有二千一百七十六狱。

  八大地狱直接隶属阎摩罗。《俱舍论〉载:一为等活地狱,罪鬼在此狱备受砍刺磨捣之刑,经凉风吹排后复苏,等于活而不死,故名等活.二为黑绳地狱,罪鬼在此狱,先从黑绳称量其体,然后斩、据、劈、割,故名黒绳?三为众合地狱,罪鬼在此狱,众多刑具合并而用,施于一身,故名众合。四为大叫唤地狱,罪鬼在此狱因剧痛而大声哭叫,声音裂人心肺,故名大叫唤.五为炎热地狱,罪鬼在些狱中,身体自燃,灼热难耐,故.

  名炎热。六为大荆地狱,罪鬼在些狱中,身处烈火之中,故名大热。七为无间地狱,梵语称阿鼻。八为罪鬼在此狱中,备受诸刑,一刻不停,没有间隙,故名无:间.八大地狱与十殿阎王中第二至第九殿所属之狱相对应..

  在地狱中,有八炎大地狱与八寒冰地狱.《智度论〉列举八炎火地狱为:炭坑、沸屎、烧材、剑林、刀道、铁剌林,咸河、铜欄。《涅槃经)列举八寒冰地狱为:

  阿波波地狱、阿吒吒地狱、阿罗罗地狱、阿婆婆地狱、优婆罗地狱、波头摩地狱、拘物头地狱、分陀利地狱。

  前四种狱名为罪鬼受冻后发出颤抖的声音.声音由弱而强,由强而弱.后四种狱名意译分别为青、黄、赤、白四种莲花,用以表示罪鬼被冻得皮开肉绽所呈现的形状和顏色.

  如果罪鬼进入十八地狱,更为可怕.《十八泥犁经〉讲,第一狱以人间三千七百五十年为一日,三十日为J5月,十二月为一年,罪鬼在此狱腰刑须经一万年,相当于人间一百三十五亿年.第二狱以人间七千五百年为一日,罪鬼在此獄服刑须两万年,相当于人间五百四十亿年。依次递増,在十八地狱的刑期,相当于人间二十三亿亿亿年以上,罪鬼堕入其中,真是永世不得翻身了.

  夜叉

    夜叉是梵语,就是恶鬼的意思。据说,夜叉面目狰狞,行动轻捷,能腾飞,也能土遁,来去无踪,专门吃人.在《陀罗尼经》中记载,有十六位夜叉大将,每一]大将统领七千夜叉。毗沙门天王又统率着八位夜叉大将和众多的夜叉.

  罗刹与夜叉相似,也是恶鬼,能飞腾,能土遁,行.动敏捷,专门吃人.在佛经中,罗刹和夜又被连在一起,称为夜叉罗刹婆。

  罗刹中的男性为黑身、赤发、绿眼睛,相貌极丑,而女性却非常俏丽,无比动人。


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