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雍正密任道士参政之密

发布时间:2020-07-16 23:30:17 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  清朝雍正皇帝是历史上最有争议的帝王,后人对他一生功过毁誉参半。他在位期间,改革赋役,实行"摊丁入亩";在西南少数民族聚居地区推行"改土归流",巩固了国家的统一;他设立了军机处,强化了中央集权。他的一系列举措,对"康乾盛世"起了极大推动作用。但另一方面,他即位不久为巩固皇权,大兴年羹案、隆科多案、八阿哥胤裸案、九阿哥胤糖案、吕留良案等,处死重臣及皇室贵胄,其手段毒辣,殃及许多无辜,震惊了朝野内外。

  雍正秉性不喜华靡,日夜忧勤国事,毫无声色之乐。即使在盛夏酷暑或寒冬腊月,他每天深夜批阅奏章,也都要到三更时分方才停歇。他的生活是寂寞和枯燥乏味的。为了消磨空闲时间和排忧解愁,雍正只好独自饮酒赏花吟诗。

  他曾写过这样一首诗来描写自己∶

对酒吟诗花劝饮,花前得句自推敲。

九重之殿谁为友,皓月清风作交。

  其实,雍正皇帝也有知心朋友,他们之间的私人感情也较深厚,如推行改土归流有功的鄂尔泰、大学士张廷玉等都是他的肱股之臣。雍正还有几个御用高僧,是为他出谋划策的亲信。传说,在上述诸案中,许多个案的谋划都与这些和尚有关。这是怎么回事呢?

  原来雍正很迷信,佛教、道教、民间的神他都相信,尤其对佛教情有独钟。他即位前的府邸就如同一所殿阁重重的寺院,供奉佛祖,香烟袅袅。雍正三年,改名为"雍和宫",后来成为名闻遐迩的喇嘛寺。他年轻时曾雇人代替自己出家,同时与佛教僧侣颇有来往。他当时曾宣扬佛家的出世思想,但只不过是为他积极谋位作掩护。登基后,他仍继续尊佛,把雍正君臣都比做真仙真圣,是到凡间为百姓做事来了。自称"破尘居士"、"圆明居士",公开招了十几个门徒,经常谈佛说经,甚至干涉佛教内部事务。与此同时,有些佛教僧侣也参与了政治。其中,西岳华山的住持长老文觉禅师曾被封为"国师",在宫中直接侍奉雍正。雍正处理军机大事,常请文觉发表意见。文觉足智多谋,往往提出一些颇有见地的见解,深受雍正赏识,并成为雍正的心腹。雍正意欲除掉恃功骄横的年羹尧和隆科多两个重臣时,就把他的智囊文觉请来商议。雍正对文觉开门见山地说道∶"今有大事和禅师商谈。朕自登基以来,隆科多与年羹尧权重骄横,逾越礼法,深恐他们泄露天机,怎么办好?"文觉答道∶"圣上有所不知,只要师出有名,待机而动,不怕过河拆桥。要除此二人,只须如此这般,易如反掌。"说着,站了起来,对雍正一番耳语,雍正频频点头称是。

  后来,果然依照文觉之计清除了年、隆二臣。文觉从来不公开露面、当众表态。他虽无官无品,却有权有势,朝内文武大臣都对他敬畏有加。雍正十二年,雍正命其往江南朝山,所到之处,地方官都以王公规格迎送,仪卫尊严非同一般。

  还有一个京师大觉寺的住持和尚性音,也是雍正十分器重、引为知己的人。其人佛学造诣很深,常常语出惊人。雍正即位后,性音到庐山隐居寺修行,四年后圆寂。雍正曾追赠其为国师,赐谥号,并将其著述收入藏经。然而,数年之后,雍正竟削黜其封号,从藏经中撤出其著述,让人大惑不解。据推测,可能他参与了雍正即位前的许多最高机密,其先荣后黜的经历与年、隆二人相似,如此结局就不足为怪了。

  据说雍正还有一个佛门高僧超盛和尚。雍正曾亲自为超盛讲解佛旨,夸奖他听其讲经后能"直蹈三关,洞明妙义",,超过所有同辈僧人。北京卧佛寺重修以后,雍正命他去执掌法席。因是自己耳提面命的高足,自然在密谋大事上,免不了让他参与其中,只是无人知晓此中隐秘罢了。

  至于这些御用僧人参政的详情,因无正史可详考,野史又语焉不详,传说则难说可信,留给后人的则成了一团谜了。


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