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努尔哈赤如何建国称汗的?

发布时间:2020-08-09 23:02:25 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  努尔哈赤在统一建州女真,进而统一海西女真、东海女真及"野人"女真的过程中,逐步走向全民族的统一,其结果,必然建立国家政权。他所做的一切,实际都是为建立国家政权做准备。

  努尔哈赤统一女真诸部,一个最实际的历史后果,就是人口迅速增加,地域不断扩大。为管理已得的人口和土地,就要立法、建制度、筑城为首府,这正是国家政权所必需的。早在万历十五年(1587年)、努尔哈赤就立禁约法,筑佛阿拉城。是年六月二十四日,《清太祖武皇帝实录》卷一载∶"定国政,凡作乱、窃盗、欺诈,悉行严禁。"即规定保护私有财产,镇压叛逆,负担赋役。立君臣上下之分,设生杀罪罚之刑,表明国家政权已具雏形。

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  佛阿拉城是努尔哈赤为女真国——后金国建的第一座都城。"佛阿拉"为满语,"佛"汉语为"陈旧"之意,"阿拉"是低矮的或平顶的山岗。佛阿拉,俗称旧老城。《清实录》载∶"上于硕里日虎拦哈达东南、加哈河两界中之平冈,筑城三层,并建宫室"。佛阿拉城位于今新宾满族自治县的永陵乡。《兴京县志》载∶"旧老城在二道河南山,上(努尔哈赤)未建赫图阿拉前之都城,基地尚存,土垒方里,故址宛在。"努尔哈赤是在原建州"老营"的废墟上修筑佛阿拉城的。此城与叶赫、乌拉、哈达、辉发等城,虽然规模有大小,但形制都一样。记载此城形制比较详细的是《建州纪程图记》。万历二十三年(1595年)十二月,朝鲜南部主簿申忠一奉命出使佛阿拉城,次年正月返回朝鲜。在访问期间,他对佛阿拉城进行了实地考察。《建州纪程图记》是他的考察记录。该书对佛阿拉城的情况记录如下∶

  奴酋家在小酋家北,向南造排;小酋家在奴酋家南,向北造排。

  外城周仅十里,内城周二马场许。

  外城先以石筑,,上数三尺许,次布椽木,又以石筑,上数三尺,又布椽木,如是而终,高可十余尺。内外皆以粘泥涂之,无雉蝶、射台、隔台、壕子。

  外城门以木板为之,又无锁钥,门闭后,以木横张,如我国将军木之制。上设敌楼,盖之以草。内城门与外城同,而无门楼

  内城之筑,亦同外城,而有雉蝶与隔台。自东门过南门至西门,城上设候望板屋,而无上盖,设梯上下。

  内城内,又设木栅,栅内奴酋居之。

  内城中,胡家百余;外城中,胡家才三百余;外城外四面,胡家四百余。

  内城中,亲近族类居之;外城中,诸将及族党居之;外城外居生者,皆军人云。

  外城下底,广可四五尺,上可一二尺;内城下底,广可七八尺,上广同。

  城内泉井仅四五处,而源流不长。故城中之人,伐冰于川,担电输入,朝夕不绝。

  昏晓只击鼓三通,别无巡更、坐更之事。外城门闭,而内城不闭。

  胡人木栅……。家家虽设木栅,坚固者,每部落不过三四处。

  城上不见防备器具。

  佛阿拉这种以土石为基础夯实,布列木杆,交替上升筑城的方法,我们称之为"夯筑布椽式筑法",即将木椽(与城墙宽度同尺码的细圆木)筑在夯土层中,起着连接加固作用,提高了墙体质量,增强了城墙的坚固程度。可以说,这是女真人利用当地自然资源,因地制宜、因材筑城的一种创造,是建州女真人筑城的特点之一。而内城的建筑,根据申忠一的记载和考古发掘,可知主要有两处,一处是"奴酋"努尔哈赤的居址,一处是"小酋"舒尔哈齐的居址。努尔哈赤的居地处在佛阿拉台地正中的最高处,有7道门 止中有砖墙一道,将栅城均匀地分成东西两院。砖墙正中开一道大门,门楼上盖青瓦,北段中心开一门,亦盖青瓦。

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    木栅城的东院有房屋6栋,20余间,大多为砖瓦房,也有屋顶苫草的"客厅"在东院正中,其西北是"鼓楼",有两处"行廊",一在客厅东、共8间,一在客厅南,共3间。客厅是努尔哈赤处理公务、接待宾客和祭天祭神之所;鼓楼是专司晨暮报时,以礼乐迎送努尔哈赤出入栅城之处;行廊则是召集臣属议事、饮宴的地方西院有建筑9所,也是20余间,其中有楼3座。西院的主体建筑是努尔哈赤"常居"之寝宫,坐落在西院中央,共3间,为砖瓦房、雕梁画栋,丹青彩绘。此外,还有神殿、阁台、楼阁等。楼宇最高为一层,上盖丹青鸳鸯瓦,墙涂白灰,壁绘锦绣,柱椽画彩。这些建筑是努尔哈赤最早的"大内宫阙",东部是其处理政务之"殿",而西部为其起居之"宫"。舒尔哈齐的居址,由十字墙将院落分成四大块,舒尔哈齐居于西部南院。

  至万历三十一年(1603年)筑赫图阿拉城迁居之前,佛阿拉城一直是努尔哈赤统治建州女真的首府。

  万历十七年(1589年),努尔哈赤所辖人口和地域不断扩大。继苏完、雅尔古等部来归附后,又相继兼并了王甲、兆嘉等部。努尔哈赤一面受明封为都督金事,一面在佛阿拉"自中称王"。是年七月,朝鲜平安道兵马节度使援引建州女真童海考等的报告说∶

  左卫酋长老乙可赤兄弟,以建州酋长李以难等为麾下属。老乙可赤则自中称王,其弟则称船将。……胁制群胡,从令者馈酒,违令者斩头。

  努尔哈赤在大败叶赫九部联军,完全统一建州女真之后,于万历二十四年(1596年)致书朝鲜说∶

  女直匡建州卫管束夷人之三佟奴儿哈赤禀,为夷情事。蒙你朝鲜国,我女直国二国往来行走学好,我们二国,无有助兵之礼

  由此可见,这时努尔哈赤的王权范围已扩展至整个建州女真。但他对外自称是"女直国建州卫管束夷人之主"。所谓"管束夷人之主",即统治女真之王。但他不敢称"汗",仍沿用明廷对女真的称呼——"女直",,并不得不加上建州卫的字样。说明努尔哈赤对当时的形势及自己的实力有透彻的分析,既有称王称霸的雄心大志,又很理智,在时机不成熟时,委曲求全。

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  万历二十九年(1601年),努尔哈赤灭哈达,设四旗,明廷加授他龙虎将军。

  万历三十一年(1603年),努尔哈赤将首府由佛阿拉迁至赫图阿拉。

  赫图阿拉为满语,汉译为横岗,明称"蛮子城",后来清朝称兴京,位于今新宾满族自治县永陵镇老城村。赫图阿拉城东西长510米,南北宽456米。外城为圆角方城,内城墙顶宽约4 米,底宽10米,东、南、北三面有门,西为断崖。据程开祜《筹辽硕画》载∶

  城高七尺,杂筑土石,或用木植横筑之。城上环置射箭穴窦,状若女墙,门皆用木板。内城居其亲戚,外城居其精悍卒伍。内外现居人家约二万余户。北门外则铁匠居之,专治铠甲。南门外弓人、箭人居之,专造弧矢。东门外则有仓敖一区。赫图阿拉城位于苏克素浒河与加哈河之间。《清太祖武皇帝实录》记载∶太祖从虎拉哈达南岗,移于黑秃阿喇处筑城居住。宰牛羊三次,犒劳夫役。

  万历十三年(1605年)修筑完内城,便开始修建外城。是年 三月"于城外复筑大郭,宰牛羊犒赏夫役五次"。

  赫图阿拉的地理位置具有重要的战略地位。依山傍水,进可攻,退可守。同时,又具有优越的自然地理条件,使努尔哈赤占据了身居辽东以临天下的有利形势。

  同年十一月十一日,努尔哈赤又致书朝鲜边将说∶"建州等处地方国王佟,为我二国所同计议事,说与满浦官镇节制使知道……"这里,努尔哈赤第一次称"建州国",也是第一次称"国王"。从而使其王权又提高一步。

  万历十四年(1606年),蒙古喀尔喀五贝勒之使"进驼马来谒,尊太祖为昆仑都(即恭敬之意)汗"。这是外人给努尔哈赤上尊号之始

  万历四十四年(1616年)正月,努尔哈赤在赫图阿拉城举行告天即位仪式。《满文老档》记载如下∶

  丙辰年,聪睿恭敬汗五十八岁。正月初一日,申日,国中诸贝勒、大臣及众人曾议曰∶"我国从无立汗,其苦殊深,天乃生汗以安国人也!汗既天生,以恩抚贫困之国人,豢养贤达者,即应称上尊号。"议定后,八旗诸贝勒、大臣率众成四面四角,立于八处,,有八大臣持书自八旗出跪于前,八旗诸贝勒、大臣率众跪于后。立于汗右侧之阿敦侍卫及立于汗左侧之巴克什额尔德尼,,各自出迎,接八大臣跪呈之书,放置于汗前御案。巴克什额尔德尼立于汗左前方,宣书咏诵"天任抚育列国英明汗"。宣罢后诸贝勒、大臣起,继之,各处之人皆起。于是,汗离座出衙门,叩天三次。叩毕回位后.八旗诸贝勒、大臣依次庆贺元旦,各向汗三叩首。告天即位,定下两个问题∶一是称号,努尔哈赤被称为"天任抚育列国英明汗"。二是年号,《满文老档》没有记载,《清太祖实录》明确记载∶"建元天命,以是年(万历四十四年)为天命元年"但是、关于"国号",直至天命四年(1619年)萨尔浒大捷后,对明与朝鲜才正式使用。据朝鲜文献《栅中日录》同年三月载∶"后金国王敬达朝鲜国王七宗恼恨事。"《三朝辽事实录》同年五月载∶后金天命政权之事,"朝鲜咨报,奴酋僭号后金国汗,建元天命、指中国为南朝,黄衣称朕,词甚侮嫚"。朝鲜文献《光海君日记》记载努尔哈赤建元称汗之事甚详,故载录如下∶

  建州夷酋佟奴儿哈赤,本名东逖。我国讹称其国为老(乙)可赤,此本酋名,非国名,酋本姓佟。其后或称金,以女真种故也。或称雀者,以其母吞雀卵而生酋也。今者国号僭称金。中原人通谓之建州。

  光海君李厍在位14年被废,《光海君日记》为李朝仁祖时所修,故其所载史实应为努尔哈赤建国称汗的最可靠史料。

  综上所述,努尔哈赤从万历十五年(1587年)"定国政",至天命四年(1619年)才最终完成了建国称汗的渐进过程。努尔哈赤建国称汗标志着一个新的国家政权在东北地区建立起来,从此成为与明廷相对抗的一支独立的政治军事集团。

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